Ja han sortit les notes de la selectivitat, i amb elles, una realitat difícil d’acceptar:

estudiants brillants plorant i vocacions en risc. No és per falta d’esforç, sinó per un sistema que torna a fallar. Ho hem vist en matemàtiques: exàmens confusos i notes inesperadament baixes. El problema no és només la dificultat, sinó la distància entre el que s’ha treballat i el que s’avalua en poques hores.

"Lo que hace a la sociedad de masas tan difícil de soportar no es el número de personas implicadas, o al menos no principalmente, sino el hecho de que el mundo entre ellas ha perdido su poder de reunirlas, de relacionarlas y separarlas."

 Hannah Arendt, La condición humana (Paidós, 1993, p. 509).

La postmodernidad, esta era de la inmediatez y la fragmentación, es testigo de una transformación radical en la naturaleza de los vínculos humanos. Lo que antes eran lazos forjados en la permanencia y el compromiso mutuo, hoy parecen mutar en conexiones efímeras, fácilmente desechables. Esta desintegración no es accidental, sino que se trata del resultado de una sistemática atomización social que busca despojar al individuo de su anclaje comunitario, familiar e incluso de su propia identidad. Es por ello que nos parece justo preguntarnos: ¿A quién le sirve que los vínculos sean cada vez más perecederos y frágiles?

Han començat els incendis agroforestals, en les planes agrícoles i en alguna vinya amb molta vegetació entre els ceps del país, en una temporada seca, en moments de molt elevades temperatures, que fins i tot han coincidit amb la primera gran onada de calor.

Aquests a causa de les condicions tèrmiques i de sequera, es produeixen en períodes abans impensables (https://www.observatoriforestal.cat/incendis-forestals/), desfent la dita popular, i les potencials actuacions associades, de “els focs s’apaguen a l’hivern”, convertint-se aquesta afirmació en un mite a causa del canvi, de la realitat climàtica i de les noves condicions dels nostres boscos (https://www.youtube.com/watch?v=t0J3YVuaUAo&t=2s;https://www.medecc.org/wp-ontent/uploads/2021/05/MedECC_MAR1_4_Ecosystems.pdf; https://www.medecc.org/wp-content/uploads/2021/05/MedECC_MAR1_SPM_CAT.pdf).

Darrerament observem amb incredibilitat, com veïns i veïnes, alguns massa joves, perden la vida en les nostres platges.

I és que cada estiu comencem amb notícies que no entenem, donat que les nostres, no són platges que en principi hagin de ser molt perilloses, però que massa vegades es converteixen en trampes mortals per alguns banyistes. Alguns creuen que les dades no corresponen amb l’afluència tan nombrosa de persones a les platges i que aquestes signifiquen un tant per cent molt baix, però la realitat és que la mort a l’aigua deixa encara massa famílies en la més profunda incredulitat i el que és pitjor, en un sense sentit que resulta molt difícil de pair.

“De la crisis actual surgirá una Iglesia que habrá perdido mucho. Se hará pequeña, tendrá que empezar todo de nuevo desde el principio”

Joseph Ratzinger, Fe y futuro (1970), p. 75.

La formulación del Papa Benedicto XVI acerca de una Iglesia que se hace pequeña no es un gesto nostálgico por un pasado heroico ni por una fórmula periodística destinada a excitar titulares llamativos. Es, antes bien, una hipótesis eclesiológica que pretende describir una transformación ontológica del cristianismo en la modernidad. Cuando Ratzinger afirma que la Iglesia “tendrá que empezar todo de nuevo desde el principio” (Ratzinger, 1970, p. 75), no propone un retorno anacrónico a estructuras ya desaparecidas, sino una relectura de la condición cristiana que prioriza la autenticidad del testimonio sobre la reproducción sociológica del “pertenecer”. La metáfora del “doce” funciona aquí como símbolo: la medida no es estrictamente numérica, sino existencial y apunta a la restauración de una comunidad fundada en convicción y presencia sacramental, no en la hegemonía cultural.